1. Mondialisation
   
   Entre 1974 et 1990, la mondialisation est devenue le paradigme dominant pour voir le monde.[1] Mais en fait depuis le milieu des années 90 est que la mondialisation est devenue l’un des concepts les plus en vogue, non seulement dans le milieu des sciences sociales, mais également au sein du grand public. Le terme est fréquemment employé dans les discours politiques, le plus souvent pour justifier des restructurations dans le domaine public et le retrait de l’État dans certains secteurs d’activités économiques. Dans le monde des affaires, on réfère généralement à la mondialisation pour expliquer la nécessité de « rationaliser » les activités de l’entreprise et pour justifier les vagues de fusions-acquisitions sur le plan international.2
   
   En effet , de nos jours , la mondialisation a été devenu un phénomène très important dans la vie économique, social, culturelle et politique. Aujourd’hui on ne peut pas démontrer aucun sujet dans affaires de la vie national et international , sans regard suffisant à ce phénomène. Cependant , la mondialisation est un événement qui a une visage complexe aux multiples retombées. Si on veut marquer un mot essentiel et assez complexe dans tous les domaines de la vie social , la mondialisation sera sans doute le mot plus dominant du monde. En revanche , en 21 siècle , et bien sûr environs deux décennies dernières , dans le discours politique, social et culturelle , la mondialisation a une place extraordinaire dans polémique actuel.
   
   En fait, y-a-t-il deux vision assez différent dans le discoure actuel concernant de la mondialisation et son rôle dans notre monde : dans premier vision , elle est considérée comme une force irrésistible et bienfaisante qui apportera la prospérité économique, social, politique et culturelle pour tous les personnes dans la planète et elle est montré comme panacée pour tous les malheureux et tous les misères des habitants de la planète. A l’autre vision , on voit en elle la source de tous les maux contemporains.
   
   Or au terme de se regard panoramique , la mondialisation apparaît bien comme une étape majeure dans l’histoire de l’humanité, une réalité forte et inévitable au cœur des mutations et des interrogations de ce temps. Mais pour l’analyser , on a besoin d’ une démarche globale, systématique, interactive qui on permet d’en saisir la densité, la complexité et les dynamiques essentielles que chacune apportera sa part de lumière et de questions, d’hypothèses et d’interprétations de la réalité de mondialisation.
   
   Toutefois, avant d’analyser les répercussions et les effets de la mondialisation sur les territoire de notre vie et tout simplement dans tous les domaines économiques , sociaux, politiques et culturelles , il sera nécessaire de commencer d’abord sur le sens de la mondialisation lui-même pour en mieux comprendre la portée réelle. En fait ,la réflexion profonde de la mondialisation nous permettra de constater que la mondialisation, loin d’être un phénomène conjoncturel, s’inscrit dans une continuité historique qui lui donne toute l’apparence d’une tendance lourde. Par la suite, on se penchera plus particulièrement sur la place des technologies de l’information et de la communication ( TIC ) dans la mondialisation et le rôle essentiel dont elles jouent dans les domaines culturelles , sociaux, éducatifs et identités dans les pays en voie développement .
   
   Donc il est important de savoir que la mondialisation comporte en fait bien des aspects distincts quoique liés, qui ne résultent pas des même forces , ni ne progressent ( ou ne régressent) au même rythme. Comme les universitaire américains Robert Keohane et Joseph Nye l’ont montré , la mondialisation présente des composantes économiques, militaire, environnementales , sociales, culturelles et politiques.1
   
   
   Cependant dans un sens plus large , comme Fernand Harvey a démontré , la mondialisation peut comporter deux axes assez grandes. Il pense que la mondialisation a créé un monde bourgeoise transnationale partageant intérêts économiques et valeurs sociales.1 Donc à ce sens , on peut la montrer sur les deux axes général :
   - Les intérêts et les défis économiques de la mondialisation
   - Les valeurs et les défis sociales , culturelles et identités de la mondialisation